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L’Abbé Pierre et l’Etat laïc

Depuis la séparation de l’Eglise et de l’Etat on oblige l’homme spirituel à ne pas intervenir dans la vie civile. Ainsi le croyant serait catholique le soir au moment de la prière et le dimanche matin à la messe et se dévêtirait de toute conviction religieuse au travail, lors de ses achats ou au moment de voter. Inutile d’aller plus loin tant ce raisonnement frôle l’absurdité. On voit bien d’ailleurs dans quel embarras se trouvent les responsables politiques pour définir l’Etat laïc. Qu’est-ce qu’un Etat laïc ? Un Etat représentant toutes les religions ou un Etat faisant fi de toute croyance ?

Dans les deux cas de figure le catholique doit s’effacer devant l’absence de reconnaissance, pourtant évidente, des racines chrétiennes de la France. Et nous nous retrouvons devant ce personnage hybride décrit plus haut, tantôt spirituel, tantôt homme. Ceci étant bien sûr contraire à tous les principes de notre religion. Religion de don, d’amour et d’évangélisation ; religion ne séparant pas Dieu de l’homme, Jésus Christ en est l’exemple le plus frappant. Décidément nous ne sortons pas de ce cercle infernal où l’on s’entend dire qu’il ne faut pas tout mélanger, que l’Eglise ne doit pas se mêler de l’organisation de la société, puisqu’elle ne doit pas intervenir dans les prises de décision politiques, et que la religion relève du domaine privé. Il faut croire sans trop le dire et encore moins le montrer. Sauf dans un cas. Le cas du paradoxe. L’Abbé Pierre l’incarne. Les médias s’en font des gorges chaudes. Enfin un prêtre qui se comporte comme un homme.
Et quel homme ! Il a fait de la politique (il a été député de 1944 à 1951), il a eu des faiblesses avouées dans son livre « Mon Dieu… Pourquoi ? », il a eu des revendications qui remettent en cause les dogmes de l’Eglise (femmes prêtres, mariage des homosexuels). Bref, l’Abbé Pierre est devenu un sésame pour entrer dans un monde où l’homme côtoie le spirituel. Avec lui, il est possible d’être en même temps prêtre et homme. Avec lui, il est possible de vivre sa croyance au travers de ses actions. Enfin la vie civile est compatible avec la vie spirituelle.

Tout ceci serait un bel exemple et l’Abbé Pierre une forte caution intellectuelle si les entraves de cet homme, si bon par ailleurs et dont les actions humanitaires sont louables, n’avaient pas altéré le fondement même de nos croyances, si la pierre sur laquelle repose le catholicisme n’avait pas été souillée. Encore une fois les médias s’emparent de ce qui les arrangent. Catho, oui, mais sans principe.